Piktografické kodexy, kde Aztékové zapsali historii, uvádějí, že místo původu nové říše se ve skutečnosti nazývá Aztlán. Lidé si mohli udržet a snadno setrvat ve svém náboženském způsobu života v poražených provinciích, pokud do svých místních pantheonů přidali nového císařského boha Huītzilōpōchtliho. Na oplátku nový císařský boh poskytoval útočiště a vládní stabilitu a umožňoval stabilní hospodářskou komunitu mimo jiné země a národy s vysokou místní soběstačností. Například při znovuvysvěcení pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 aztécký a čínští mluvčí později uvádějí, že během pěti dnů bylo obětováno 80 400 vězňů, údajně samotnými Ahuitzotly, Velkými Mluvčími. Současné Slunce, nejnovější páté, vzniklo, když se menší božstvo obětovalo na velkém ohni a odvrátilo sluneční paprsky, ale Slunce se začalo otáčet pouze tehdy, když se ostatní božstva obětovala a dala mu svou životní sílu. Většina aztéckých měst měla podobný styl s centrálním nákupním centrem s hlavní pyramidou, která měla několik schodišť a dvojité čelo založené na jihozápadě.

Nové aztécké říše, státem schválené náboženství, mezitím muselo odpovídat náboženským finančním povinnostem vyšších vrstev a zároveň si zachovat jejich moc nad nižšími vrstvami a dobytými komunitami. Nová pochteca pevně upevnila moc, vládní i ekonomickou, na vládní a vojenské síle aztécké šlechty a státu. Samostatný altepetl byl přidán tlatoani (doslova „mluvčí“), kteří dohlíželi na vesnické starosty, kteří následně dohlíželi na rodiny. Něco odlišného od rodící se byrokracie se však v průběhu let začalo formovat, jelikož se státní organizace stala centrálnější. Nejnovější „Vícenásobná aliance“ narazila na současnou hegemonii ve většině hlavní Mezoameriky a na aspekty velkého jazykového a sociálního složení.

Obyčejné čtvrti měly školu zvanou „telpochcalli“, kde se získávalo první náboženské vzdělání a vojenský výcvik. Byla vybudována s cílem podnítit vstup do říše; když se král oblasti vzbouřil, ztratil tribut, který dostal ze zámořského domova. Jeden tribut byl rozdělen tak, že dva vůdci aliance šli Tenochtitlánu a Texcocu a část šla Tlacopanu. Majetek získaný z těchto výbojů byl uložen ve třech městech pod nimi. Nová města Tepanec byla rozdělena mezi tři města, jejichž vůdci chtěli spolupracovat v budoucích dobyvačných válkách. Po válce se Huexotzinco stáhl a v roce 1430 uzavřela tři zbývající města silnou dohodu, dnes známou jako Mnohonárodnostní aliance.

Bonus Billionairespin: Raní vládci Aztéckého království

• V této definici můžete hovořit o výrazné „aztécké kultuře“ a všech formách kulturních vzorců společných pro většinu lidí obývajících centrální Mexiko v pozdějších postklasických měsících.
• Ahuitzotl porazil nejnovější pohraniční město Otzoma a kvůli častějším potyčkám s Purépecha se město mohlo stát vaší vojenskou základnou.
• Nová aliance ovládla většinu hlavního Mexika nahoře a také některé vzdálenější oblasti v této Mezoamerice, včetně provincie Xoconochco, velké aztécké exklávy poblíž starověkého guatemalského okraje.
• Uprostřed Tenochtitlánu se nachází nový posvátný okrsek, krásné obezděné obdélníkové město, v němž se nachází chrám, chrámy s dalšími bohy, nové hřiště na míč, nový calmecac (škola pro šlechtice), miska s lebkami tzompantli, vystavující nové lebky obětních obětí, domy válečných děl a obchodní hrad.
• To, co označuje, je různá geneticky nepodložená menší šlechta, která má fantastickou vojenskou nebo obecní službu (podobně jako anglický rytíř).
• Nové aztécké říše, státem schválené náboženství, muselo zároveň odpovídat duchovním finančním závazkům nejvyšších vrstev a zároveň si udržet kontrolu nad nižšími vrstvami a utlačovaným obyvatelstvem.

Noví Bonus Billionairespin Cuauhtlatoani nebyli novou tvorbou, ale měli precedens, protože tato identita byla použita před dobytím k popisu aktivního prozatímního, nedynastického regentství, které mělo tlatloque včetně experta. To zneplatnilo experta nového Cuahtlatoani a vy budete moci kódovat očima jeho „poddaných“. To je proto, abyste se mohli orientovat v novém vestavěném problému v poskytování různých subjektů v rámci nadšeného neúplně pochopeného majetku, jehož někdo během doby zůstal v boji a mohl být zaplněn situací zavedenou Evropany.

Slova mexického jazyka Nahuatl se dodnes opakují. V roce 1520 noví Španělé během festivalu povraždili velké množství aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání. Nová říše nebyla sjednoceným národem, někteří poražení byli omezeni strachem a povinnostmi. Zajatci vedli bitvu na čelních oltářích, jejich srdce byla vztyčena ke slunci.

Ahuitzotl

Noví Mexica se připojili k nové oblasti z Mexika jako cizinci s minimálními spropitnými a využívali vojenské služby hlavně z prostředků, které jim umožňovaly zajistit si úkryt a nabídnout vládní hodnotu a zdravější místní energii. Nová Mexica si přivlastnila novou královnu Culhuacánu, malého městského okresu, ale historicky důležitého jako útočiště Toltéků, aby se usadili v poněkud neúrodné oblasti od rodu zvaného Chapultepec (Chapoltepēc, „z hory kobylek“). Nahuové pocházeli z kmene Chichiméků, kteří se na počátku 13. století stěhovali do středního Mexika ze severu (zřídka do dnešních států Zacatecas, San Luis Potosí a možná Guanajuato). Nejnovější imperiální kult se zaměřuje zejména na kult nového válečného patrona Mexika, Ježíše Huītzilōpōchtliho. Nejnovější království také technicky vzato přijímalo největší kulty, takže nové božstvo bylo zobrazováno z hlavního chrámového areálu příslušníka Tenochtitlánu. Nová aliance na vrcholu ovládala většinu středního Mexika a také několik vzdálenějších území v této Mezoamerice, jako například provincii Xoconochco, významnou aztéckou exklávu poblíž starověkého guatemalského okraje.

Mezi společenské rituální techniky patří večeře, vyprávění příběhů a tanec, stejně jako ceremoniální válčení, nová mezoamerická míčová hra, a také prohra, protože cesta od loterie k vlastnictví, pokud neprovedete prodloužení svých dnů a délky života. V oblasti Puebla se Cholula nachází největší oblast na vrcholu největší pyramidy v Mezoamerice, zatímco konfederace Tlaxcala zahrnovala čtyři menší města. Centrum Tenochtitlánu je nový posvátný okrsek, obezděné čtvercové město, v němž se nacházelo boží čelo, chrámy pro jiná bohyně, nové hřiště, calmecac (škola pro šlechtice), hlavový stojan tzompantli s lebkami obětních mrtvého, rodiny válečných řádů a palác obchodníků. Nová říše musela důvěřovat místním králům a šlechticům a dávat jim práva díky jejich pomoci při udržování obchodu a přílivu daní.

Obyčejní občané mohli získat stejná práva jako noví šlechtici, kteří se osvědčili ve válce. To pomohlo uvolnit se od moci a přenést odpovědnost na vlastní Mexiko za nové tlatoany. V roce 1538 se na trůn vrátila nová dynastická vláda z Tenochtitlánu, stále v rámci vazalství, které převzali noví dobyvatelé pod svou vlastní trůnou. Tlatelolco bylo spravováno cuauhtlatoany až do smrti Itzquauhtzina v roce 1520. V podstatě byli cuauhtlatoani pověřeni tlatoany správou právě poražených území, jako například Atlépetlů z Tlatelolca, kteří v roce 1473 porazil svého posledního Tlatoany – Moquihuixe – mnohonárodní aliancí.